Lähde: Oppitunteja profeetan masjdissa (Dhu al-Qi’da 1426, kasetti 3, A-puoli).
Selittäessään seuraavaa hadiithia: “Ja hidjra pyyhkii sitä ennen (tehdyt synnit)”, sheikh sanoo:
Hidjra on sitä, että muutetaan shirkin maasta islaamin maahan ja sitä koskevat määräykset vaihtelevat.
Jos henkilöllä, joka asuu kufrin maassa ei ole mahdollisuutta harjoittaa uskontoaan ja hänellä on kyky muuttaa muslimimaahan (silloin hidjra on hänelle pakollista). Näin ollen on olemassa kaksi vaatimusta:
(1) hän ei pysty harjoittamaan uskontoaan kufrin maassa – joten hän ei pysty rukoilemaan, paastoamaan tai suorittamaan uskontonsa velvollisuuksia
(2) hänellä on kyky muuttaa muslimien maahan
(Muutto) kyky voi liittyä yksilöön tai se voi liittyä ulkoiseen asiaan. Se voi liittyä yksilöön siinä mielessä, että hän on fyysisesti kykenevä muuttoon. Se voisi myös liittyä ulkoiseen asiaan siinä mielessä, että hän löytää islaamilaisen maan josta hän voi hakea turvaa.
Jos nämä kaksi ehtoa ovat läsnä, hidjrasta tulee hänelle pakollinen ja hänen pitää muuttaa muslimien maahan. Kuitenkin jos hänellä ei ole mahdollisuutta harjoittaa uskontoaan mutta hän ei myöskään pysty muuttamaan silloin hänelle annetaan anteeksi (ma’duur) lain nojalla mutta hänen tulee pelätä Allaahia parhaimpansa mukaan.
TOIVOTTAVA HIDJRA
Jos henkilöllä on mahdollisuus harjoittaa uskontoaan epäuskovien maassa ja hän pystyy tekemään hidjran silloin on toivottavaa (mustahabb) että hän tekee sen vaikka se ei olekaan pakollista.
MILLOIN HIDJRAN TEKEMISTÄ EI SUOSITELLA
Jos henkilöllä on mahdollisuus harjoittaa uskontoaan epäuskovien maassa ja hän kykenee tekemään hidjran, kuitenkin hänen läsnäolonsa näissä maissa on muslimeille hyödyllistä siten, että hän opettaa heille hyödyllistä tietoa ja sunnaa silloin on mustahabb, että hän jää eikä tee hidjraa.
Niin ollen hidjra on suuri, jalo teko, joka pyyhkii sitä edeltävät (synnit) pois.